Usein esitetään kysymys: ”Sita Salminen – thaimaan suomalainen vai suomen thaimaalainen?” Kysymys ei ole pelkkä sanaleikki, vaan heijastelee laajempaa keskustelua siitä, miten määrittelemme perimän, kulttuurin ja kansallisuuden. Tässä artikkelissa tarkastelemme Sita Salmisen taustaa, hänen identiteettiään ja julkisuuskuvaansa – ja yritämme vastata kysymykseen perustellusti.
Sita Salmisen tausta
Sita Salminen syntyi 16. lokakuuta 1992 Rovaniemellä, Suomi. Hänen äitinsä on thaimaalainen, ja isä suomalainen. Näin ollen Sita Salminen on puoliksi thaimaalainen. Hän on kasvanut Suomessa – lähinnä Lapissa – ja kokenut itsensä suomalaiseksi monessa mielessä.
Hänen äitinsä tarina on kiehtova. Thaimaassa kasvanut, mangopuissa kiipeillyt tyttö muutti Suomeen opiskelupaikan tai rakkauden perässä. Äidin mukaan elämä Suomessa oli usein kylmää ja täysin erilaista kuin kotiseudun helle ja trooppinen maisema.
Sita on avoimesti puhunut myös Suomen ja Thaimaan kulttuurierosta – kuinka hän välillä on ollut “välissä”, ei täysin kumpaakaan, ja kuinka hänen identiteettinsä on muotoutunut näiden kahden kulttuurin risteyskohdassa.
Julkisuus ja oma ääni
Media on usein kiinnostunut leimailemaan. Onko Sita Salminen enemmän “thaimaalainen suomalainen” vai “suomen thaimaalainen”? Mutta ennen kuin antaudumme leimoihin, tarkastellaan, miten Sita itse ilmentää identiteettiään.
Hän tunnetaan tubettajana, sisällöntuottajana ja kirjailijana. Hän hallinnoi ainakin kahta YouTube-kanavaa: pääkanava omalla nimellään ja ASMR-kanava nimeltä ASMR Sita Sofia. Hän on julkaissut myös novellikokoelman Lupa vuonna 2019. Lisäksi hän tekee podcastia nimeltään SITA, jossa hän käsittelee mm. mielenterveyttä, ihmissuhteita ja yhteiskunnallisia ilmiöitä.
Sita Salminen on suomalainen tubettaja, sisällöntuottaja ja kirjailija.
Hänet tunnetaan erityisesti:
- Tubettajana ja sisällöntuottajana: Hänellä on kaksi YouTube-kanavaa, joista toinen on nimeltään ASMR Sita Sofia, jolla oli joulukuussa 2024 noin 240 000 tilaajaa. Hänellä on yhteensä yli puoli miljoonaa seuraajaa some-kanavillaan.
- Kirjailijana: Hänen eroottinen novellikokoelmansa Lupa julkaistiin marraskuussa 2019, ja siitä tuli myyntimenestys.
- Podcastaajana: Hän on tehnyt POKS-podcastia Veronica Verhon kanssa ja hänellä on myös oma SITA-podcast.
- Kalentereista: Hän on julkaissut suosittuja Sitan kalentereita vuosittain.
- TV-ohjelmista: Hän on osallistunut Tanssii tähtien kanssa -ohjelmaan (2021) ja sijoittui toiseksi vuoden 2024 Selviytyjät Suomi -kilpailussa.
Julkaisussaan Trendi hän kertoi aloittaneensa psykoterapian. Hän myönsi vaativansa itseltään liikaa, mikä aiheutti ahdistusta ja uupumusta. Tämä avoimuus omista haasteistaan peilaa arvomaailmaa, jossa identiteetti, haavoittuvuus ja kasvaminen ovat läsnä.
Toisaalta hän on joutunut kokemaan myös julkisen trollauksen ja rasismia. Salminen on kertonut saaneensa vihapostia, jossa hänelle on esitettu rasistisia ja naisvihamielisiä kommentteja. Lisäksi hän on saanut pitkään vainoajaltaan viestejä, mikä on johtanut lähestymiskieltoon.
Kaikki tämä tekee julkisuudesta vaativan ympäristön sille, miten Sita voi ilmaista identiteettinsä. Hän ei tyydy kulkemaan “keskiverto suomalaisen” polkua, vaan käyttää asemaansa kertomaan tarinoita, jotka usein liittyvät hänen monikulttuuriseen perimään.
Miten identiteetti määrittyy?
Identiteetti ei ole staattinen. Usein se rakentuu yksilöllisten kokemusten, perhetaustan, kielitaidon ja kulttuurisen vertaamisen kautta. Tässä muutamia näkökulmia:
- Perimä
Sita Salminen on biologisesti osittain thaimaalainen ja osittain suomalainen. Tämä on konkreettinen fakta. - Kasvuympäristö
Hän on kasvanut Suomessa, puhutellut suomea, opiskellut suomalaisessa koulussa, liikkunut suomalaisissa yhteyksissä. - Kulttuurinen vaikuttuminen
Sita on kertonut edustavansa tai haluavansa edustaa hänen äitinsä kotimaata, näyttää sen monimuotoisuutta, ei vain stereotypioita. Hän myös jakaa kokemuksia Thaimaasta blogissa ja sosiaalisessa mediassa. - Subjektiivinen kokeminen
Kuka hän kokee olevansa? Useissa haastatteluissa hän on sanonut itsensä suomalaiseksi, jonka tausta on thaimaalainen. Se viittaa siihen, että vaikka hän arvostaa äitinsä kulttuuria, hän identifioi itsensä Suomessa eläväksi ihmiseksi. - Julkinen kuva ja merkitys
Sita käyttää mediakanaviaan vaikuttaakseen, puhuakseen minoriteeteista, monikulttuurisuudesta ja identiteetistä. Hänen tekemisensä voivat muokata sitä, miten ihmiset näkevät hänet – ja miten hän näkee itse itsensä.
Kun nämä kaikki tekijät yhdistyvät, syntyy moniulotteinen kuva: ei pelkkä “thaimaalainen suomalainen” eikä yksiselitteisesti “suomen thaimaalainen”, vaan molempien leimien kietoutuma.
Kysymykseen vastaus: kumpi on lähempänä totuutta?
Jos nyt hiukan kiteytetään:
- Hän on suomalainen, joka on syntynyt ja kasvanut Suomessa, puhuu suomea ja toimii suomalaisessa mediakulttuurissa.
- Hän on myös thaimaalaisperäinen, sillä hänen äitinsä on kotoisin Thaimaasta, ja hän kantaa tätä kulttuurista identiteettiään osana itseään.
Siksi puhutaan usein: suomen thaimaalainen, eli henkilö Suomessa joka on osittain thaimaalainen – tai “thaimaa-sukupuinen suomalainen”. Tällainen ilmaus korostaa, että Suomessa asuva henkilö kantaa myös thaimaalaista alkuperää.
Mutta koska hän on myös suomalainen – niin historiallisesti kuin toiminnallisesti – voi sanoa “thaimaan suomalainen” tietyssä merkityksessä. Tämä voi kuitenkin herättää virhekäsityksen, että hän olisi ensisijaisesti thaimaalainen, mikä ei vastaa todellisuutta.
Kumpi ilmaisu on “oikea”? Sekään ei ole yksiselitteistä. Kieli heijastaa asenteita: “suomen thaimaalainen” painottaa suomalaisuutta mutta kertoo taustasta. “Thaimaan suomalainen” taas korostaa thaimaalaista alkuperää enemmän. Jos minun pitäisi valita yhdellä sanalla, käyttäisin muotoilua “suomen thaimaalainen”, koska se asettaa suomalaisuuden päämerkitykseen ja thaimaalaisuuden stereona toissijaiseksi — ja juuri niin Sita on itse antanut ymmärtää.
Miksi tällainen keskustelu on tärkeä?
Identiteettien merkitykset vaikuttavat:
- Median kuvaukseen – Miten tiedotusvälineet kuvaavat monikulttuurisia julkisuuden henkilöitä.
- Yhdenvertaistamiseen – Kun puhutaan vähemmistöistä, on tärkeää ymmärtää, ettei leimakirjoilu vahvista stereotypioita.
- Itsensä ilmaisemiseen – Julkisille henkilöille on merkityksellistä, miten he saavat määritellä itsensä.
- Yleisön tulkintaan – Lukijat ja katsojat voivat tehdä oletuksia “ulkonäön perusteella”; tarkempi ilmaisu auttaa ehkäisemään vääriä tulkintoja.
Kolme huomiota Sita Salmisen identiteetistä
- Hän kokee itsensä suomalaiseksi, mutta ei kätke thaimaalaista taustaansa.
- Hän käyttää näkyvyyttään murtaakseen stereotypioita ja korostaakseen kulttuurien välistä moninaisuutta.
- Hänen julkisuudessa kertomansa kokemukset – rasismi, mielenterveys, henkilökohtaiset haasteet – liittyvät usein juuri siihen, että hän on “välimuodossa”.
Yhteenveto
Sita Salmisen identiteetti koostuu kahdesta kerroksesta: suomalaisuudesta ja thaimaalaisuudesta. Hän ei ole “vain thaimaalainen Suomessa” eikä “vain suomalainen, jolla on thaimaalainen äiti”. Hän on suomalainen, jonka tausta kantaa thaimaalaista ulottuvuutta.
Näin ollen ilmaisu suomen thaimaalainen kuvastaa parhaiten hänen identiteettinsä monimuotoisuutta. Se ei sulje pois näkemystä, että hän on myös yhteydessä Thaimaahan kulttuurisesti, tunteellisesti ja perheen kautta.
Lopuksi: identiteetti on dynaaminen. Sita Salminen – tai kuka tahansa – voi muuttaa kuvaustaan ajan myötä. Tärkeintä on, että hän saa itse päättää, miten häntä kutsutaan, ja että yhteiskunta ymmärtää, että identiteetti ei välttämättä mahdu yhteen sanaan.